जावाद अलीपुर की चौथी विश्व त्रयी कैसे हम इतिहास, राजनीति और इंटरनेट के बारे में जो सोचते हैं, उसे उलट देते हैं

पंक रॉक विसर्जन

जनता के सेल फोन सभी नाटकों के नाटकीयता में एक सक्रिय तत्व हैं। फोन और लाइव एक्ट्स के बीच ध्यान केंद्रित करने से यह समझ पैदा होती है कि जवाद अलीपुर कंपनी अपने घोषणापत्र में “पंक रॉक विसर्जन” क्या कहती है। ये प्रस्तुतियां दर्शकों को खंडित जानकारी में डुबो देती हैं और उन्हें सभी को एक साथ जोड़ने के लिए आमंत्रित करती हैं। कंपनी का दावा है कि इस तकनीकी विसर्जन का उद्देश्य डिजिटल जानकारी को एक वास्तविकता के रूप में तैयार करना है जिसे खेला जा सकता है, हेरफेर किया जा सकता है और उन तरीकों और संस्करणों में बदला जा सकता है जो राजनीतिक कार्रवाई को प्रेरित कर सकते हैं।

ऑडियंस राजनीतिक मीम्स जैसे ऑल्ट-राइट आइकन पेपे द फ्रॉग और “कितने मुसलमान इस देश में रहते हैं?” जैसे सवालों से मिलते हैं। इस दौरान व्हाट्सएप द्वारा आस्तिक सिर्फ भाई हैं. सोशल मीडिया फीड धीरे-धीरे दर्शकों को नारी द्वेष और नस्लवाद से भरे चरमपंथी राजनीतिक उपसंस्कृतियों में डुबो देती है ताकि यह दिखाया जा सके कि कैसे ऑनलाइन कट्टरता लोगों की रोजमर्रा की बातचीत का हिस्सा बन सकती है। जनता के फ़ोन पर 4थेल्ज़ चान से बलात्कार और जान से मारने की धमकियों की भरमार इस बात का एक क्रूर उदाहरण है कि कैसे सोशल मीडिया लोगों के जीवन के सबसे अंतरंग कोनों में बुरे सपने की कल्पना को डंप कर सकता है। सेल फोन को अब परिवर्तन के लिए एक पोर्टल के रूप में तैयार किया गया है, जो लोगों और विचारों से जुड़ने का एक साधन है जो हमारे अपने से पूरी तरह से अलग हैं और जो ऑफ़लाइन दुनिया में दिखाई नहीं दे रहे हैं।

ये प्रस्तुतियां दर्शकों को खंडित जानकारी में डुबो देती हैं और उन्हें सभी को एक साथ जोड़ने के लिए आमंत्रित करती हैं।

दुनिया की नींव के बाद से छिपी हुई चीजें यह अलीपुर के साथ शुरू होता है, जो सफेद रंग के स्नीकर्स, खाकी पैंट और कमर तक बटन वाली एक स्मार्ट नीली शर्ट पहने हुए नग्न होकर एक काले रंग के मंच पर चलते हैं। उनके पहनावे ने मुझे ठेठ टेड टॉक स्पीकर की याद दिला दी – तकनीकी रूप से समझदार, शांत आत्मविश्वासी, अपने विशेषज्ञ ज्ञान को प्रदान करने के लिए तैयार। नाटकीय सादृश्य जल्दी से बिखर जाता है जब अलीपुर दर्शकों को हमारे फोन लेने और विकिपीडिया पर यादृच्छिक हाइपरलिंक पर क्लिक करने के लिए आमंत्रित करता है। यह सर्व-परिचित कार्य खतरनाक कल्पना का प्रतिनिधित्व करता है कि हम उन प्रणालियों की परवाह किए बिना सूचना अधिभार के माध्यम से दुनिया के बारे में कुल ज्ञान प्राप्त कर सकते हैं जो ज्ञान को अनुशासित, डिस्कनेक्ट किए गए विषयों में वर्गीकृत करते हैं जो स्पष्ट रूप से असंबंधित कहानियों और विचारों के बीच संबंधों को मिटा देते हैं।

टेलीफोन के साथ बातचीत को और अधिक उन्नत अवस्था में ले जाया जाता है अमीर बच्चे: तेहरान में शॉपिंग मॉल का इतिहास, जो एक कार दुर्घटना में मरने वाले दो युवा ईरानी प्रेमियों की काल्पनिक कहानी बताने के लिए एक क्यूरेटेड इंस्टाग्राम फीड का उपयोग करता है। अलीपुर इस इतिहास को मध्य पूर्व में बड़े पैमाने पर उपभोग और जेंट्रीफिकेशन की अनैतिकता के बारे में एक लाइव-एक्शन कथा के साथ जोड़ता है, जो एंथ्रोपोसीन, उपनिवेशवाद के इतिहास और प्रौद्योगिकी के दर्शन के संदर्भों से भरा है। अलीपुर और अभिनेता पेवंड सादेघियन चतुराई से इस सघन सामग्री को नेविगेट करते हैं, पूरी तरह से आश्वस्त और प्रदर्शन के नियंत्रण में। मैंने देखा अमीर बच्चे: तेहरान में शॉपिंग मॉल का इतिहास 2020 में लॉकडाउन के दौरान YouTube पर लाइव स्ट्रीम के रूप में, इसलिए डिजिटल विसर्जन की भावना विशेष रूप से तीव्र थी। जैसा कि मैंने अपने कंप्यूटर और आईफोन के माध्यम से कहानी को सामने आते हुए देखा, मैंने खुद से पूछा कि मुझे विकिपीडिया या ट्विटर पर पढ़ी गई जानकारी की तुलना में अभिनेताओं को कहानी के अधिक विश्वसनीय कथाकार के रूप में क्यों मानना ​​​​चाहिए। मैं, कई पश्चिमी रंगमंचियों की तरह, मध्य पूर्व में संस्कृतियों और राजनीति को मीडिया के रूप में अनुभव करता हूं, न कि एक जीवित वास्तविकता के रूप में, और थिएटर सोशल मीडिया की तुलना में उनके बीच की खाई को बंद करने में सक्षम नहीं है, लेकिन फिर एक ईरानी कहानी की निश्चित कथा को व्यक्त करने में सक्षम है। नाटक का उद्देश्य नहीं है। ईरानी समाज का ज्ञान प्रदान करने से अधिक महत्वपूर्ण, अमीर बच्चे: तेहरान में शॉपिंग मॉल का इतिहास इतिहास की उलझनों और जटिलताओं को ऐसी कहानियों में व्यवस्थित करने के लिए कहानी कहने की शक्ति को दर्शाता है जो आधिकारिक लगती हैं। प्रदर्शन दर्शकों को दिखाता है कि इतिहास की व्याख्या सार्थक बनने के लिए समकालीन राजनीतिक संदर्भों पर अत्यधिक निर्भर है।

इंटरनेट विचारधारा को दृष्टिगत रूप से संवादात्मक और मजेदार सामग्री में बदल देता है जिसका उपयोग युवा पीढ़ी ऐतिहासिक परिवर्तन के एजेंटों की तरह महसूस करने के लिए खुद की नई छवियों को बनाने और प्रोजेक्ट करने के लिए करती है।

रेडिकलाइजेशन का मंचन

आस्तिक सिर्फ भाई हैं तथाकथित “मर्दानगी संकट” के संदर्भ में इतिहास और राजनीतिक आख्यानों के हेरफेर की पड़ताल करता है: युवा लोगों की एक पीढ़ी जो महसूस करती है कि उन्हें उदारवादियों और नारीवादियों द्वारा स्थिति, शक्ति और बहादुरी से लूट लिया गया है। उत्पादन इस बात पर व्यापक रूप से नज़र रखता है कि चरमपंथी उपसंस्कृतियों के प्रभुत्व के लिए इंटरनेट कैसे तीव्र राजनीतिक ध्रुवीकरण को बढ़ावा देता है। तीन पुरुषों, एक श्वेत अमेरिकी और दो ब्रिटिश मुसलमानों की एक काल्पनिक कहानी, यह पुरुष आक्रोश और श्वेत वर्चस्व और जिहादवाद के माध्यम से व्यक्त की गई अपर्याप्तता की भावनाओं को दर्शाती है।

ल्यूक एमरी द्वारा निभाए गए अलीपुर और ऑपरेटर का किरदार, 4Chan पर घृणास्पद पोस्ट के माध्यम से स्क्रॉल करने वाले कंप्यूटर से बैठते हैं और पहले व्यक्ति शूटर की भूमिका निभाते हैं कार्यवाई के लिए बुलावा पूरे प्रदर्शन के दौरान। उनकी स्क्रीन को उन्हें अलग करने वाली जाली पर पेश किया जाता है और फिर अलीपुर के चेहरे की लाइव फीड के साथ मिलाया जाता है क्योंकि वह ऑनलाइन कट्टरता की प्रक्रिया का वर्णन करता है। अलीपुर दर्शकों को बताते हैं कि कैसे ये पात्र सोशल मीडिया पर वैचारिक लड़ाई में अभिनेता बन जाते हैं: इंटरनेट विचारधारा को नेत्रहीन इंटरैक्टिव और मजेदार सामग्री में बदल देता है जिसका उपयोग युवा पीढ़ी ऐतिहासिक परिवर्तन के एजेंट की तरह महसूस करने के लिए खुद की नई छवियों को बनाने और प्रोजेक्ट करने के लिए करती है। अलीपुर और एमरी मल्टीमीडिया का प्रभावी ढंग से प्रतिनिधित्व करने के लिए उपयोग करते हैं कि कैसे इंटरनेट की सतह परत – जिन वेबसाइटों से हम हर दिन बातचीत करते हैं – लोकप्रिय संस्कृति से ली गई सामग्री के विनियोग के माध्यम से चरमपंथी राजनीति को अंजाम देने का एक मंच है, जैसे कि कंप्यूटर गेम से संशोधित क्लिप। हिंसक।