जेन ऑस्टेन और बाथ का जॉर्जियाई सोशल व्हर्लपूल

अब अपने दूसरे वर्ष में चल रहा है, ब्रिटिश लाइब्रेरी और नेशनल ट्रस्ट ने सहयोगी रूप से एक डॉक्टरेट फेलोशिप प्रोग्राम बनाया है जिसका उद्देश्य प्रत्येक संगठन के संग्रह के बीच कनेक्शन की जांच करना है। जनवरी 2023 से, मुझे जॉर्जियाई समाज में बाथ असेंबली रूम जैसे सार्वजनिक मनोरंजन स्थलों के महत्व की जांच करने वाली परियोजना में पीएचडी की भूमिका निभाने का आनंद मिला है। परियोजना का मुख्य उद्देश्य ऑस्टेन समाज और अधिक व्यापक रूप से बाथ में सामाजिक जीवन में अंतर्दृष्टि प्राप्त करने के लिए ब्रिटिश लाइब्रेरी और नेशनल ट्रस्ट के व्यापक कैटलॉग में पाए जाने वाले साहित्य और अन्य कागजी क्षणभंगुरता का विश्लेषण करना था।

18 वीं शताब्दी के दौरान, बाथ फैशनेबल और दुर्बल लोगों के लिए एक जगह थी, एक ऐसा शहर जो लोगों को अपने उपचार के पानी और भव्य मनोरंजन के लिए आकर्षित करता था। स्नान मनोरंजन का पर्याय बन गया है। जबकि नाटकों, गेंदों और संगीत समारोहों जैसे अनुसूचित मनोरंजन की बहुतायत थी, सभी का सबसे बड़ा मनोरंजन स्पा टाउन का सोशल थिएटर था।

आप मानते हैं कि ऑस्टेन बाथ को पसंद करती थी या उससे नफरत करती थी, शहर का निश्चित रूप से उसके जीवन और लेखन पर प्रभाव पड़ा। वास्तव में, ऑस्टेन के छह महान उपन्यासों में से एक भी ऐसा नहीं है जिसमें किसी तरह से बाथ का उल्लेख नहीं किया गया हो, चाहे वह शहर को मुख्य नाट्य सेटिंग के रूप में उपयोग कर रहा हो। नॉर्थएंगर ऐबी (1817), या श्री का एक संक्षिप्त उल्लेख। विकम का आनंद लें[ing] खुद को लंदन या बाथ में प्राइड एंड प्रीजूडिस (1813). ऑस्टेन के मरणोपरांत प्रकाशित उपन्यासों में शहर सबसे प्रमुखता से दिखाई देता है, प्रोत्साहन (1817) और नॉर्थएंगर ऐबी. इन ग्रंथों में बाथ के उपचार से दो विरोधी दृष्टिकोण प्राप्त होते हैं: एक छोटे शहर की लड़की की “बड़े शहर” में जाने की प्रशंसा और भावनाओं में से एक। नॉर्थएंगर ऐबीएक फीका महानगर के रूप में बाथ की दृष्टि के विपरीत, एक ऐसी जगह जहां ऐनी इलियट अनिच्छा से अपने परिवार में शामिल होने के लिए जाती है प्रोत्साहन.

जबकि शहर ने फैशनेबल समाज को आकर्षित किया, वही सामाजिक वर्ग आलोचना और उपहास का मुख्य लक्ष्य बन गया, जैसा कि उस समय के व्यंग्यात्मक प्रिंटों में देखा गया था। ब्रिटिश लाइब्रेरी संग्रह में मिली 1858 की एक बाउंड बुक है जिसमें थॉमस रोलैंडसन द्वारा व्यंग्यात्मक प्रिंट की एक श्रृंखला शामिल है, जिसका शीर्षक है, स्नान का सुखपहली बार 1798 में प्रकाशित हुआ। बारह-पाठ्यक्रम श्रृंखला में शहर में विभिन्न मनोरंजनों को दर्शाया गया है, जिसमें एक संगीत कार्यक्रम और नृत्य, पम्प रूम में पानी पिया जाना और सार्वजनिक खेल शामिल हैं।

क्रिस्टोफर एंस्टी, द कम्फर्ट्स ऑफ बाथ की प्लेट दस। रोलैंडसन द्वारा तैयार और उत्कीर्ण, क्रिस्टोफर एंस्टी, एस्क, 1858 द्वारा संस्करण के साथ। ब्रिटिश लाइब्रेरी, शेल्फ मार्क 1267.f.21।

प्रत्येक प्रिंट के साथ क्रिस्टोफर एंस्टी के काम का एक अंश है। नया स्नान गाइड, पहली बार 1766 में प्रकाशित हुआ। एंस्टी के काम का शीर्षक काफी भ्रामक है। बाथ में नवीनतम और सबसे फैशनेबल स्थानों की सिफारिश करने वाले एक शिक्षाप्रद टुकड़े के बजाय, प्रकाशन काल्पनिक ब्लंडरहेड परिवार के जीवन के बाद व्यंग्यात्मक और अनैच्छिक कविताओं की एक श्रृंखला में लिखा गया है। वास्तव में, यह वास्तव में एक मार्गदर्शक नहीं है। यहाँ, पाठ और प्रिंट का संयोजन दृश्य और पाठ्य को फ़्यूज़ करता है, बाथ के जॉर्जियाई समाज की दो बहुत ही समान व्यंग्यपूर्ण आलोचनाएँ प्रस्तुत करता है।

क्रिस्टोफर एंस्टी, द न्यू बाथ गाइड: ऑर मेमोयर्स ऑफ द ब्र-डी फैमिली। पोएटिक एपिस्टल्स की एक श्रृंखला में। 1766। ब्रिटिश लाइब्रेरी, शेल्फ मार्क 11633.सी.5।

रॉलैंडसन की टेन प्लेट को करीब से देख रहे हैं नहाने का सुख, हम इस कॉन्सर्ट सेटिंग में होने वाली गतिविधियों की भीड़ देख सकते हैं। जबकि दर्शकों के सदस्य प्रदर्शन को गौर से देख रहे हैं, कई को एक-दूसरे से बात करते, दूर देखते हुए, फिजूलखर्ची करते और यहां तक ​​कि झपकी लेते हुए देखा जा सकता है। जॉर्जिया के मनोरंजन स्थलों में दर्शकों की भूमिका आज हम जो अनुभव करते हैं उससे बहुत अलग थी। हालाँकि हमें कहा जाता है कि सेल फोन जैसे विकर्षणों को बंद कर दें, और फिल्मों में बात करना अक्सर एक निष्क्रिय-आक्रामक “शश” के साथ मिलता है, 18 वीं शताब्दी का मनोरंजन शिष्टाचार थोड़ा अलग था। थिएटर जाने वाले के अनुभव से बात करते हुए, जिम डेविस कहते हैं, ‘[r]जलपान, चल रहे प्रदर्शन की चर्चा, आकस्मिक बातचीत, थोड़ी वासना और छेड़खानी, यह सब अनुभव का हिस्सा था’ (डेविस, पृ.520)।

क्रिस्टोफर एंस्टी, द कम्फर्ट्स ऑफ बाथ से प्लेट दो। 1858. ब्रिटिश लाइब्रेरी, शेल्फ मार्क 1267.f.21।

दर्शकों के सदस्य, या दर्शक की भूमिका, एक ऐसा विषय था जिसे रोलैंडसन जैसे कई कलाकारों ने अपने काम में अपनाया। जॉर्ज क्रुइशांक के ब्रिटिश लाइब्रेरी संग्रह में मिला गड्ढे, बक्से और गैलरी, 1834 में प्रकाशित, एक जीवंत रंगमंच दर्शकों को तीन स्तरों में विभाजित करता है। रोलैंडसन की तरह संगीत समारोहप्रिंट विभिन्न प्रकार के कॉमिक पात्रों को दिखाता है, जो सभी गतिविधियों में लगे हुए हैं, चैट करने और पीने से लेकर ऊपरी गैलरी में जगह बनाने तक।

माई स्केच बुक, 1834, ब्रिटिश लाइब्रेरी, शेल्फ मार्क C.59.d.5 से जॉर्ज क्रुइशांक, पिट बॉक्स और गैलरी।

क्रूइशांक और रोलैंडसन जैसे कलाकारों द्वारा बनाई गई दर्शकों की यह कल्पना अक्सर ऐसे दर्शकों को चित्रित करती है जिनका पूरा ध्यान शायद ही कभी मनोरंजन पर केंद्रित होता है (डेविस, पृष्ठ 520)। नतीजतन, दर्शकों को एक निष्क्रिय दर्शक के बजाय एक सक्रिय दर्शक के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, जो जॉर्जियाई मनोरंजन अनुभव में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। इस तरह की सक्रिय दर्शकों की भागीदारी इसलिए केंद्रीय है जिसे हम जॉर्जियाई मनोरंजन मानते हैं। यह केवल नृत्य, अभिनय या गायन की शारीरिक गतिविधि नहीं है जो मनोरंजन बनाती है, बल्कि वे व्यक्ति जो न केवल कॉन्सर्ट हॉल बल्कि बाथ के सोशल थिएटर को देखते और भाग लेते हैं। क्या स्पा टाउन अमीरों और फ़ैशनेबल लोगों के लिए अपने सेलेब्रिटी को “अभिनय” करने के लिए केवल एक नाटकीय मंच नहीं है? इसलिए बाथ ने एक ऐसे मंच के रूप में काम किया जिसने फ़ैशन अभिजात्य वर्ग की आमने-सामने की गपशप को सुविधाजनक बनाया।

थिएटर और कॉन्सर्ट हॉल ही एकमात्र स्थान नहीं थे जहाँ समाज ने दर्शकों की संख्या का प्रयोग किया; पम्प रूम एक ऐसी जगह थी जहाँ लोग देखने और देखने जाते थे। ऑस्टेन के काम के तीसरे अध्याय में नॉर्थएंगर ऐबी, कथावाचक स्नान जीवन के दैनिक अनुष्ठानों का वर्णन करता है:

“हर सुबह अब अपने नियमित कर्तव्यों को लाया – दुकानों का दौरा किया जाना चाहिए; शहर का कुछ नया हिस्सा देखा जाना चाहिए; और पम्प-हाउस पर ध्यान दिया जाना चाहिए, जहां वे एक घंटे के लिए ऊपर और नीचे परेड करते थे, हर किसी को देखते थे और किसी से बात नहीं करते थे ” (नॉर्थएंगर ऐबी, पृ.25).

ऑस्टेन एक ऐसे समाज की तस्वीर पेश करता है, जैसा कि कैथरीन सदरलैंड कहती हैं, “लगातार देख रही है।” पम्प रूम न केवल उपचार का स्थान था, जहाँ बीमारों के लिए चिकित्सा जल ले जाया जाता था, बल्कि एक ऐसा स्थान भी था जहाँ उन्हें अपनी सही सामाजिक भूमिका निभाते हुए देखा जा सके। ऑस्टेन के काम में स्पष्ट रूप से समाचार पत्रों के विज्ञापनों के माध्यम से समाज के भीतर स्वयं की प्रस्तुति भी दिखाई दे रही थी। प्रोत्साहन जहां समाचार पत्र में इलियट के अमीर चचेरे भाइयों, डेलरिम्पल्स के आगमन की घोषणा की गई है:

“एक सुबह बाथ पेपर ने डाउजर विस्काउंटेस डेलरिम्पल और उनकी बेटी के आगमन की घोषणा की, […] Dalrymples के लिए (ऐनी की राय में, दुर्भाग्य से) इलियट के चचेरे भाई थे; और पीड़ा यह थी कि कैसे ठीक से प्रदर्शन किया जाए।” (अनुनय, पृ.139).

दोनों उद्धरणों में देखा गया, ऑस्टेन न केवल इस सामाजिक “मोर” को उजागर करता है, बल्कि सामाजिक औपचारिकताओं की बेरुखी पर भी सूक्ष्मता से संकेत देता है, क्योंकि अगर पीड़ा किसी के अपने रिश्तेदारों से बात करने की कोशिश के कारण होती है, तो किसी और के साथ सामूहीकरण करना लगभग असंभव होना चाहिए। . .

इन सार्वजनिक सेटिंग्स में स्वयं के सामाजिक प्रदर्शन में भाग लेना, गपशप की संस्कृति में विकसित और पोषित दोनों। चर्चा होना, प्रसिद्ध होना, एक सम्मानित प्रतिष्ठा होना, ये सभी उस समय की सेलिब्रिटी संस्कृति के लाभों का आनंद लेने के साधन थे। जॉर्जियाई बाथ में, गपशप मनोरंजन का सबसे अच्छा रूप था। दर्शकों की भूमिका के समान, गपशप सक्रिय और निष्क्रिय दर्शकों के बारे में थी। जबकि गपशप व्यापार ने उपभोग के लिए बहुत मनोरंजन प्रदान किया, इन सामाजिक वर्गों के सदस्यों ने भी खुद को कॉमेडियन के रूप में प्रस्तुत किया, दोनों इस तरह की गपशप के विषय होने के कारण और इस “मंच” पर अपनी सामाजिक उपस्थिति के माध्यम से। गपशप की यह संस्कृति भी ऑस्टेन के लेखन की एक आंतरिक विशेषता है। कैथरीन मोरलैंड का भोलापन नॉर्थएंगर ऐबी यह तब स्पष्ट होता है जब वह किसकी गपशप सुनने के लिए संघर्ष करती है, या जॉन थोर्प के मामले में, उसके झूठ और चालाकी। सौम्य व्यवहार वाले हेनरी और एलेनोर टिलनी के साथ कैथरीन की योजनाओं को विफल करने के प्रयास में, जॉन ने कैथरीन के समय को सुरक्षित रखने के लिए टिलनी के ठिकाने के बारे में गलत सूचना फैला दी।

तो बाथ सक्रिय और निष्क्रिय मनोरंजन का शहर था। बाथ के मोड़ मंच पर और दर्शकों में नाटकों और संगीत कार्यक्रमों में मौजूद थे, लेकिन पम्प रूम और चाय के कमरे जैसे सामाजिक स्थानों में भी समान माप में थे। लोगों ने स्क्रिप्टेड मंच और बॉलरूम मनोरंजन का आनंद लिया, साथ ही कामचलाऊ सामाजिक थिएटर में भाग लिया। इस प्रकार बाथ में सार्वजनिक मनोरंजन स्थान न केवल अनुसूचित मनोरंजन बल्कि धन और महत्व के सामाजिक प्रदर्शन को सुविधाजनक बनाने में महत्वपूर्ण थे। इसलिए बाथ के सार्वजनिक मनोरंजन स्थलों को केवल औपचारिक गतिविधि के स्थानों के रूप में परिभाषित करना बेमानी होगा। लोकप्रिय रिज़ॉर्ट शहर ने जॉर्जियाई अभिजात वर्ग के सामाजिक सर्कस के लिए एक नाटकीय पृष्ठभूमि के रूप में काम किया, जो देखने और देखने के लिए एक सुंदर स्थान प्रदान करता था।

जोआन एडवर्ड्स, ब्रिटिश लाइब्रेरी और नेशनल ट्रस्ट पीएचडी फेलो द्वारा।

सूत्रों का कहना है

ऑस्टेन, जेन, नॉर्थएंगर ऐबी1817, (लंदन: पेंगुइन क्लासिक्स संस्करण, 2011)

ऑस्टेन, जेन, प्रोत्साहन1817, (लंदन: पेंगुइन क्लासिक्स संस्करण, 2011)

ऑस्टेन, जेन, नॉर्थएंगर ऐबी1817, (लंदन: पेंगुइन क्लासिक्स संस्करण, 2011)

ऑस्टेन, जेन, जेन ऑस्टेन पत्र, ईडी। डीर्ड्रे ले फेय द्वारा (न्यूयॉर्क: ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2011)

डेविस, जिम, ‘लुकिंग एंड बीइंग एट लुकिंग’, थियेटर जर्नल, 2017, 69. 4, पीपी। 515-53

सदरलैंड, कैथरीन, ‘जेन ऑस्टेन एंड सोशल जजमेंट’, डिस्कवरिंग लिटरेचर: रोमैंटिक्स एंड विक्टोरियन,