Mon. Jan 30th, 2023


किओवा हाई स्कूल की 17 वर्षीय मारिया विजिल-गोंजालेस ने कहा, “मैं कहानी को लेकर बहुत परेशान हूं।” “काश हमारे पास टाइम मशीन होती।”

अन्य छात्रों ने झट से इस बात पर विचार किया कि नवंबर के उस दूर के दिन की घटनाएँ कैसे बदल सकती हैं। हमले का नेतृत्व करने वाले कर्नल का जिक्र करते हुए एक लड़की ने कहा, “एक्सपोज चिविंगटन,”।

कक्षा के दृश्य के बारे में बहुत कुछ असामान्य था। कोलोराडो के कुछ छात्र सैंड क्रीक नरसंहार के बारे में बहुत कुछ सीखते हैं – कोलोराडो इतिहास का सबसे घातक दिन – और यहां तक ​​​​कि मूल अमेरिकी इतिहास वर्ग के हिस्से के रूप में इस विषय का अध्ययन करने में कई दिन खर्च करते हैं, जैसा कि मालेरिच के छात्रों ने किया था।

गुलाबी पोशाक में एक आदमी और एक लड़की एक संग्रहालय प्रदर्शनी के माध्यम से चलते हैं
डेनवर में हिस्ट्री कोलोराडो संग्रहालय में सैंड क्रीक नरसंहार के उद्घाटन पर आगंतुक। 🇧🇷 चॉकबीट के लिए कार्ल ग्लेन पायने II

नया पाठ्यक्रम समय पर है क्योंकि सैंड क्रीक नरसंहार को मनाने और उत्थान के प्रयास पूरे राज्य में गति प्राप्त कर रहे हैं। डेनवर में कोलोराडो इतिहास संग्रहालय में इस महीने नरसंहार पर एक प्रदर्शनी लगाई गई थी, और इस गिरावट के पहले, संघीय अधिकारियों ने नरसंहार को चिह्नित करते हुए राष्ट्रीय ऐतिहासिक स्थल के एक बड़े विस्तार की घोषणा की – किओवा से लगभग दो घंटे की ड्राइव। इसके अतिरिक्त, नए सामाजिक अध्ययन मानकों में नरसंहार की सूची में सैंड क्रीक नरसंहार शामिल है, कोलोराडो छात्रों को स्नातक होने से पहले अध्ययन करना चाहिए।

सैंड क्रीक नरसंहार 29 नवंबर, 1864 को हुआ, जब अमेरिकी सैनिकों ने अमेरिकी मूल-निवासियों के एक शिविर पर हमला किया, जिन्हें क्षेत्रीय अधिकारियों ने आश्वासन दिया था कि वे वहां सुरक्षित रहेंगे। अमेरिकी सरकार के साथ शांति की मांग करने वाले कई चेयेने और अरापाहो प्रमुखों की हत्या कर दी गई, जिन्होंने आदिवासी सत्ता संरचना को गिरा दिया और पश्चिम में दशकों के युद्ध को बढ़ावा दिया।

“यह एक ऐसी कहानी है जिसे बताने की जरूरत है। यह एक ऐसा इतिहास है जिसका सम्मान करने की आवश्यकता है,” व्योमिंग में विंड रिवर रिजर्वेशन पर रहने वाले उत्तरी अराफाओ आदिवासी बुजुर्ग गेल रिडगेली ने कहा।

रिजली, जो लिटिल रेवेन के परपोते हैं, एक शांति प्रमुख जो नरसंहार से बच गए थे, ने कहा कि इस प्रकरण ने उनके कोलोराडो मातृभूमि से चेयेने और अरापाहो के विस्थापन में योगदान दिया।

“नरसंहार के बाद, हम शिकार किए गए थे,” उन्होंने कहा।

पिछले साल ही राज्य ने औपचारिक रूप से 1864 की उद्घोषणा को रद्द कर दिया था, जिसमें बसने वालों को अमेरिकी मूल-निवासियों को “मारने और नष्ट करने” और उनकी संपत्ति चोरी करने की अनुमति दी गई थी।

मैलेरिच का मानना ​​है कि अमेरिकी इतिहास के बारे में उजागर करने के लिए कई अच्छी चीजें हैं, लेकिन सैंड क्रीक नरसंहार जैसे शर्मनाक एपिसोड के बारे में पढ़ाना भी महत्वपूर्ण है।

“क्या हम इससे सीख सकते हैं?” उसने कहा। “हम वापस नहीं जा सकते हैं और इन लोगों के जीवन या कुछ भी बचा सकते हैं, लेकिन हम किस तरह के तरीकों का प्रायश्चित कर सकते हैं?”

पालतू कानून एक नया वर्ग पैदा करता है

कोलोराडो स्कूलों में मूल अमेरिकी शुभंकरों पर प्रतिबंध लगाने वाले 2021 के राज्य कानून के कारण मलेरिच का मूल अमेरिकी इतिहास वर्ग बड़े हिस्से में मौजूद है – एक उपाय सांसदों ने “वंशजों के लिए न्याय और उपचार” की दिशा में एक कदम के रूप में देखा है। और अराफाओ जनजाति ”।

सैंड क्रीक नरसंहार में कितने मूल अमेरिकी प्रमुखों की मृत्यु हुई, इसका वर्णन करने वाला एक संग्रहालय पैनल।
नए सैंड क्रीक नरसंहार में एक पैनल डेनवर में इतिहास कोलोराडो संग्रहालय में प्रदर्शित होता है। 🇧🇷 ऐन शिम्के / चाकबीट

कानून पारित होने के बाद, 318-छात्र किओवा जिला, जो उटे एवेन्यू और कोमांचे स्ट्रीट जैसे नामों वाली सड़कों से घिरा हुआ है, ने अपने भारतीय उपनाम को बनाए रखने की मांग की। वहां के नेताओं ने ओक्लाहोमा के किओवा जनजाति से नाम और शुभंकर के निरंतर उपयोग को मंजूरी देने के लिए कहा, कानून द्वारा अनुमत एक परिदृश्य। जनजाति अनुरोध पर सहमत हुई, 2005 के एक समझौते को अद्यतन करते हुए, जब तक कि जिला कुछ शर्तों को पूरा करता है, जिसमें “एक पाठ्यक्रम जो अमेरिकी भारतीय इतिहास को पढ़ाता है” प्रदान करना शामिल है।

स्ट्रासबर्ग हाई स्कूल, जो भारतीयों के उपनाम का भी उपयोग करता है, और सेंटेनियल में अरापोहो हाई स्कूल, जो उपनाम वारियर्स का उपयोग करता है, के उत्तरी अरापाहो जनजाति के साथ समान समझौते हैं।

किओवा के जिला अधीक्षक ट्रैविस हरग्रेव्स ने कहा, शुभंकर रखने का समझौता “हमारे समुदाय के लिए एक बड़ी जीत” था। “शिक्षक अधिक से अधिक विचारों के साथ आ रहे हैं कि हम इसका सम्मान कैसे कर सकते हैं।”

ऐसा ही एक विचार नया एक-सेमेस्टर इतिहास पाठ्यक्रम था, जो 2025 की कक्षा से शुरू होने वाले जिले के छात्रों के लिए स्नातक की आवश्यकता होगी। मैलेरिच ने कहा कि वह इस गिरावट को शुरू करने के लिए उत्साहित थी, लेकिन घबराई हुई भी थी क्योंकि वह करना चाहती थी यह। यह। न्याय और मुझे हाई स्कूल के छात्रों के लिए बहुत सारे संसाधन नहीं मिले।

छात्रों ने कई जनजातियों के बारे में सीखना शुरू किया, जो सदियों से कोलोराडो को अपना घर कहते आए हैं, जहां वे रहते थे, यह दर्शाते हुए नक्शे बनाकर। उन्होंने इन जनजातियों की संस्कृति और परंपराओं पर भी चर्चा की, और अधिक व्यापक रूप से, औपनिवेशिक काल और उसके बाद मूल अमेरिकियों के प्रभाव पर भी चर्चा की।

एक किशोर छात्र कक्षा में चर्चा के दौरान अपने शिक्षक से बात करते हुए इशारों में।
ब्रुक मिल्स, बाएं, किओवा हाई स्कूल में एक नए व्यक्ति, सैंड क्रीक नरसंहार पर एक अक्टूबर कक्षा के दौरान शिक्षक सारा मैलेरिच और सहपाठियों के साथ बातचीत करते हैं। 🇧🇷 ऐन शिम्के / चाकबीट

“पृथ्वी की जड़ों के बारे में सोचना वास्तव में अच्छा है,” नौवीं कक्षा की छात्रा एलिसा एडवर्ड्स ने कहा, “जैसा कि यहाँ पहले था।”

मैलेरिच की कक्षा में 11 छात्रों में से कई – एक विशिष्ट ग्रामीण हाई स्कूल वर्ग आकार – ने नए पाठ्यक्रम के लिए साइन अप किया क्योंकि वे चाहते थे, इसलिए नहीं कि उन्हें करना था।

इस साल किओवा हाई में शुरुआत करने वाली मारिया ने कहा कि उनका परिवार अपाचे है और वह मूल अमेरिकी इतिहास के बारे में और जानना चाहती हैं। “बहुत सारे भारतीय हैं जो कोलोराडो से आए हैं और, जैसे, इसका बहुत कुछ यहाँ उत्पन्न हुआ है … और कोई भी वास्तव में इसके बारे में बात नहीं करता है।”

सैंड क्रीक नरसंहार के बारे में कौन सीखता है?

यह स्पष्ट नहीं है कि कोलोराडो के कितने छात्र स्कूल में सैंड क्रीक नरसंहार के बारे में सीखते हैं – चाहे चौथी कक्षा के कोलोराडो इतिहास इकाई के दौरान या किसी अन्य समय में।

डेनवर में कोलोराडो काउंसिल ऑफ सोशल स्टडीज और हिस्ट्री कोलोराडो म्यूजियम के प्रतिनिधि, जहां इस महीने की शुरुआत में नई सैंड क्रीक प्रदर्शनी खुली, दोनों ने अनुमान लगाया कि संख्या अपेक्षाकृत कम थी।

हरग्रेव्स, जो चेरी क्रीक जिले में चौथी कक्षा के शिक्षक हुआ करते थे, ने कहा कि उस समय वह जिस किताब का उपयोग कर रहे थे, उसमें सैंड क्रीक नरसंहार के बारे में आधा पृष्ठ शामिल था।

उन्होंने कहा, “यह उसी को समर्पित एक दिन था।”

मलेरिच, जो उसी किओवा हाई स्कूल के इतिहास की कक्षा में पढ़ाती हैं, जहां वह एक छात्रा के रूप में बैठी थीं, ने कहा कि नरसंहार के बारे में सीखने की उनकी पहली यादें स्कूल की नहीं थीं, बल्कि टीएनटी की लघु-श्रृंखला, “इनटू द वेस्ट” की थीं, जिसे उन्होंने देखा था। इससे पहले। छठा वर्ष।

मैलेरिच के मूल अमेरिकी इतिहास वर्ग के कुछ छात्रों ने कहा कि उन्होंने अन्य कक्षाओं में सैंड क्रीक नरसंहार के बारे में कुछ सीखा। दूसरों के पास कभी नहीं था।

इतिहास कोलोराडो के स्कूल कार्यक्रम प्रबंधक जोसी चांग-ऑर्डर ने कहा कि नरसंहार के बारे में बच्चों की किताबें नहीं हैं और कुछ सामग्री पुराने छात्रों के लिए भी लक्षित हैं।

“शिक्षकों का स्वदेशी इतिहास में आना जब हम खुद स्कूलों में ज्यादा नहीं सीखते हैं, एक बड़ी चुनौती है,” उसने कहा।

वह और संग्रहालय के अन्य अधिकारियों को उम्मीद है कि नई प्रदर्शनी ज्वार को मोड़ने में मदद करेगी। वे ग्रेड 4-12 के छात्रों के लिए विशेष कक्षाएं बना रहे हैं, जो एक्सपो में फील्ड ट्रिप पर जाते हैं और शिक्षकों के लिए सैंड क्रीक नरसंहार संसाधनों की एक ऑनलाइन सूची बना रहे हैं।

एक नई प्रदर्शनी के उद्घाटन के अवसर पर एक सार्वजनिक कार्यक्रम के दौरान मंच पर दो सफेद तंबू लगाए गए हैं।
डेनवर में हिस्ट्री कोलोराडो संग्रहालय में सैंड क्रीक नरसंहार का उद्घाटन दिवस। 🇧🇷 चॉकबीट के लिए कार्ल ग्लेन पायने II

एलिशामा गोल्डफार्ब, जिसकी डेनवर के लिंकन एलीमेंट्री में कक्षा में चौथी, पांचवीं और छठी कक्षा के छात्र शामिल हैं, कम से कम हर तीन साल में सैंड क्रीक नरसंहार को कवर करती है, जिसमें कोलोराडो इतिहास पर एक लघु श्रृंखला के अंशों के साथ नरसंहार के प्राथमिक स्रोत खातों को शामिल किया गया है। शताब्दी।”

वह चाहता है कि छात्र नरसंहार को चल रहे संघर्ष, टूटी हुई संधियों, और मूल अमेरिकियों और सफेद बसने वालों के बीच अविश्वास के संदर्भ में समझें, जो सोना, जमीन या अन्य संसाधन चाहते थे।

गोल्डफार्ब, जो अपने छात्रों को जनवरी में नए सैंड क्रीक प्रदर्शनी में ले जाने की योजना बना रहा है, वह उस पूर्वाग्रह को भी जोड़ता है जिसने नरसंहार को मानवीय प्रलोभन से लोगों को आंकने या कुछ लोगों को दूसरों से बेहतर मानने के लिए प्रेरित किया।

वह छात्रों को यह समझने में मदद करना चाहता है कि “जब हम एक-दूसरे को गरिमा, प्यार और देखभाल के योग्य देखते हैं,” सैंड क्रीक नरसंहार जैसी भयानक घटनाओं का होना जरूरी नहीं है।

इतिहास कोलोराडो में एक बार सैंड क्रीक नरसंहार दिखाया गया था। आदिवासी नेताओं के दबाव के बाद यह एक दशक पहले बंद हो गया, जिन्होंने महसूस नहीं किया कि यह अपने इतिहास को सही ढंग से दर्शाता है।

“यह एक परी कथा थी, बार्बी डॉल, गलत निशान,” अजीब तरह से कहा।

लेकिन नया सैंड क्रीक एक्सपोजिशन – सबटाइटल “द बेट्रेअल दैट चेंज द चेयेन एंड अरापाहो पीपल फॉरएवर” – अच्छी तरह से किया गया था, उन्होंने कहा, आदिवासी नेताओं ने विवरणों पर बड़े पैमाने पर विचार-विमर्श किया।

“यह कोलोराडो के लिए एक ऐतिहासिक मील का पत्थर है और यह पवित्र है,” उन्होंने कहा। “हर बार जब मैं संग्रहालय जाता हूं तो वास्तव में अच्छा लगता है क्योंकि पीड़ित बात कर रहे हैं।”

प्रदर्शनी नरसंहार से कई साल पहले शुरू होती है, जो आगंतुकों को जनजातियों की संस्कृति और जीवन के तरीके से परिचित कराती है। नक्शे, समयरेखा और बड़े आकार की तस्वीरों के अलावा, प्रदर्शनी में आदिवासियों के मौखिक इतिहास को सैंड क्रीक की कहानियां सुनाते हुए दिखाया गया है जो पीढ़ियों से चली आ रही हैं। प्रदर्शनी में पूरे चेयेन और अरापाहो भाषा शामिल है।

शैनन वोइरोल, प्रदर्शनी योजना के निदेशक हिस्ट्री कोलोराडो में, का मानना ​​है कि नया प्रदर्शन सैंड क्रीक नरसंहार को राज्य के शब्दकोश का हिस्सा बनाने में उसी तरह मदद करेगा जैसे कि संग्रहालय के अमेचे प्रदर्शनी ने दक्षिणी कोलोराडो में शिविर के बारे में जागरूकता बढ़ाई जहां द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान जापानी अमेरिकियों को कैद किया गया था।

“अधिक लोग अब समझते हैं कि हमारे पास कोलोराडो में जापानी नज़रबंदी शिविर थे। हमारे पास अधिक से अधिक शिक्षक इस बारे में पूछ रहे हैं। हमें इसका कुछ ज्ञान रखने वाले और छात्र मिलते हैं। यह कैनन का हिस्सा है कि यह कैसे बनेगा,” उसने सैंड क्रीक प्रदर्शनी में तस्वीरों और कलाकृतियों की ओर इशारा करते हुए कहा।

अजीब तरह से, कई आदिवासियों में से एक, जिन्होंने प्रदर्शनी में संग्रहालय के कर्मचारियों के साथ काम किया, का मानना ​​​​है कि सैंड क्रीक नरसंहार के बारे में जानने से छात्र अधिक विनम्र और सम्मानित – “बेहतर नागरिक” बन जाएंगे।

अक्टूबर में, मैलेरिच ने सैंड क्रीक नरसंहार पर कक्षाओं की एक श्रृंखला शुरू की, जिसमें चेयेने और अरापाहो जनजातियों के इतिहास-उनकी परंपराओं, भाषा और संस्कृति पर चर्चा की गई। तीसरी अवधि के दौरान, उसने और उसके छात्रों ने नरसंहार के पांच खातों को पढ़ा, जिसमें कर्नल जॉन चिविंगटन भी शामिल थे; सिलास सोले, एक सेना कप्तान जिसने अमेरिकी मूल-निवासियों को गोली मारने से मना कर दिया; और सिंगिंग अंडर वॉटर नाम की एक उत्तरजीवी, जिसका मौखिक खाता उसके पोते ने लिखा था।

मैलेरिच ने कांग्रेस को चिविंगटन की 1865 की गवाही को जोर से पढ़ा, जिसमें नरसंहार को एक लड़ाई के रूप में चित्रित किया गया था जिसमें केवल कुछ महिलाएं और कोई बच्चा नहीं मारा गया था।

“मेरे पास ऐसा मानने का कोई कारण नहीं था [Chief] ब्लैक केटल और उसके साथ के भारतीय गोरों के साथ शांति के अच्छे भरोसे में थे,” उसने पढ़ा।

लेकिन छात्र इस बात को लेकर आशंकित और आक्रोशित थे।

“वस्तुत, [they] वहाँ सफेद झंडा उड़ रहा था और अमेरिकी झंडा उड़ रहा था, ”मारिया ने जनजातियों के बारे में कहा।

उसने और उसके सहयोगियों ने निष्कर्ष निकाला कि चिविंगटन को पता था कि अरापाहो और चेयेने शांतिपूर्वक डेरे डाले हुए थे, लेकिन उन्होंने परवाह नहीं की। अन्य फर्स्ट-हैंड खातों ने उनके दावों का समर्थन नहीं किया, उन्होंने कहा।

कक्षा के बाद, एलिसा ने कहा कि नरसंहार कैसे और क्यों हुआ, यह जानने से कुछ इसी तरह की घटना को दोबारा होने से रोकने में मदद मिल सकती है।

“यह वास्तव में प्रेरणादायक था,” ब्रुक मिल्स ने उत्तर दिया, एक जूनियर जिसकी मां आंशिक रूप से ब्लैकफुट वंश की है। “उस कहावत की तरह कि यदि आप अपना इतिहास नहीं जानते हैं, तो आप इसे दोहराने के लिए अभिशप्त हैं। मुझे ऐसा लगता है कि यह भी इसका एक बड़ा हिस्सा है।

ऐन शिम्के बचपन और साक्षरता के मुद्दों को कवर करने वाली चॉकबीट की वरिष्ठ रिपोर्टर हैं। कृपया ऐन से [email protected] पर संपर्क करें।

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