हमारे दर्दनाक जुड़वाँ: टियरड्रॉप कलेक्टिव के रूप में क्वीर और ट्रांस तमिल समुदाय के लिए क्रिएटिव स्पेस का निर्माण

टियरड्रॉप कलेक्टिव कलाकारों और सामुदायिक आयोजकों का एक टोरंटो-आधारित समूह है, जो डायस्पोरा में तमिल, सिंहली और दक्षिण एशियाई मूल के समलैंगिक और ट्रांस, बधिर और सुनने वाले लोगों की कहानियों का पता लगाता है। हाल के वर्षों में, टियरड्रॉप ने कला के विकास से संबंधित और प्रेरित कई अंतर-पीढ़ीगत सामुदायिक कला कार्यक्रमों का निर्माण किया है तेंदुए और मोर, टियरड्रॉप कलात्मक निर्देशक गीतांजलि लीना का एक नया अंश। इन घटनाओं में एक ऑनलाइन पढ़ना शामिल है तेंदुए और मोर; नाटक के सेटिंग, राजनीति और विषयों पर प्रतिबिंबित सत्रों, समुदाय-सुगम चर्चाओं को बढ़ाएं; आंटीज लिगेसी प्रोजेक्ट, स्कारबोरो में तमिल बुजुर्गों के साथ सामुदायिक कला कार्यशालाओं की एक श्रृंखला; “घोस्ट्स डोंट नीड पासपोर्ट्स”, 2022 समरवर्क्स फेस्टिवल में एक डिज़ाइन इंस्टालेशन जिसमें दृश्य विचारों की खोज की गई है तेंदुए और मोर; और कई व्यक्तिगत और ऑनलाइन स्क्रिप्ट विकास कार्यशालाएं।

इस अंश में, गीतांजलि लीना और टियरड्रॉप निर्माता हरि सोमस्कंथा ने पत्रों का आदान-प्रदान किया, जो इस बात को दर्शाता है कि इस काम को ऑनलाइन और ऑफलाइन ऐसे तरीकों से सुगम बनाना है जो यथासंभव सुरक्षित, आघात-सूचित और आनंदमय हों।

प्रिय थंब्स,

मुझे प्यार है कि हम इस प्रतिबिंब को एक साथ कर रहे हैं। हमने पिछले तीन सालों में बहुत कुछ किया है। महामारी वर्ष, वास्तव में! मैं पर्याप्त प्रतिबिंबित नहीं करता, तो चलिए चलते हैं।

आइए इस बात पर विचार करते हुए शुरुआत करें कि समलैंगिकों और तमिलों के लिए आघात क्या है। आघात – क्या मज़ेदार विषय है। आघात रोजमर्रा की भाषा में गिर गया, जो अच्छा और बुरा दोनों है। इसका अत्यधिक उपयोग किया जाता है, इसका दुरुपयोग किया जाता है, और अलग-अलग लोगों के लिए, विशेष रूप से कतारबद्ध समुदाय में इसके अलग-अलग अर्थ होते हैं। तमिल दर्द, आघात, स्तब्धता, ट्रिगर के लिए अचानक प्रतिक्रिया और अन्य सभी प्रकार के आघात के बारे में कैसे बात करते हैं जो प्रवासी भारतीयों में रंग के लोगों के लिए प्रकट हो सकते हैं जो युद्ध, नरसंहार और राज्य हिंसा से भी बचे रहते हैं? ट्रॉमा को तमिल में क्या कहते हैं?

आघात सिद्धांतों पर शोध करने के बजाय, मैंने दोस्तों के एक समूह से पूछा कि मैं गैर-नैदानिक ​​​​तरीके से मुझे यह बताने के लिए सम्मान करता हूं कि वे व्यक्तिगत रूप से आघात को क्वीर और रंग के लोगों के रूप में कैसे समझते हैं। न्यूरोलॉजिकल दृष्टिकोण से, आघात एक तंत्रिका मार्ग बनाता है – जो कठिन है, लेकिन असंभव नहीं है, हमारे दिमाग में फिर से तार करना – ऐसे क्षणों में जब हम हिंसा का अनुभव करते हैं। जब हम आघात का अनुभव करते हैं तो हम एक लड़ाई-या-उड़ान (या फ्रीज या क्रोध) प्रतिक्रिया में जाते हैं, और फिर उसी तंत्रिका मार्ग का उपयोग करते हैं जब हमें याद दिलाया जाता है या ट्रिगर किया जाता है। दर्दनाक अनुभव जोखिम लेने के बारे में हमारी विश्वदृष्टि को भी बदलते हैं। ऐसे स्थान हैं जहां हम नहीं जा सकते हैं और गतिविधियां हम अब और नहीं करेंगे, जैसे कि जिन लोगों ने बमबारी और बम विस्फोटों का अनुभव किया है, वे बिना भड़के आतिशबाजी नहीं सुन सकते।

हम जानते हैं कि बहुत दर्दनाक स्थान हैं जहां पहचान और आघात मिलते हैं। आघात प्रतिक्रिया हो सकती है। इस प्रतिक्रिया का दर्द अक्सर नस्लीय समुदायों में परिहार, उदासीनता, या व्यसन के रूपों से होता है क्योंकि चिकित्सा महंगी, समय लेने वाली और कल्याण के पश्चिमी मूल्यों में डूबी हुई है। हम कैसे पढ़े जाते हैं और लोग हमसे कैसे संबंधित हैं, बाहरी जगहों से होने वाले आघात को कुरूपता प्रभावित करती है। नॉन-बाइनरी और/या ट्रांस होने का मतलब शरीरों से अलग तरह से संबंधित होना भी है, इसलिए जेंडर नॉन-कन्फर्मिंग लोग शारीरिक आघात को अलग तरह से स्टोर करते हैं।

नस्लीय समुदायों के पास समर्थन प्रणालियों और स्वस्थ तरीकों तक बहुत कम पहुंच है जो आघात के तंत्रिका मार्गों को पूर्ववत कर सकते हैं। जब गोरी लड़कियों के शरीर पर आघात होता है, तो दुनिया प्रतिक्रिया करती है। लेकिन जब ब्लैक बॉडीज की बात आती है, तो इसे पूरी तरह से भुला दिया जाता है। किसी को परवाह नहीं है क्योंकि श्वेत वर्चस्ववादी समाज में, हम सामूहिक रूप से काले और स्वदेशी निकायों पर बार-बार होने वाली हिंसा के उच्च स्तर के प्रति उदासीन हैं। आघात से निपटने के लिए काम करना फिर से आघात पहुँचाने वाला हो सकता है, और मैं कभी नहीं चाहता कि टियरड्रॉप कलेक्टिव हमारे कलात्मक प्रस्तावों के माध्यम से लोगों को फिर से आघात पहुँचाए।

एक अन्य व्यक्ति ने कहा कि उन्होंने आघात को एक विभाजन या फ्रैक्चर के रूप में अनुभव किया जो उन्हें खुद से, अन्य लोगों और दुनिया से अलग करता है। आघात का अनुभव करने के लिए, एक ऐसी दुनिया में शरीर में एक बिखरी हुई स्थिति में रहना है जो असुरक्षित महसूस करता है, कनेक्शन से बचने की कोशिश कर रहा है या कनेक्शन से डर रहा है जिसे अब हम असुरक्षित मानते हैं।

जब हम तमिल आघात के बारे में बात करते हैं, तो हम एक दर्दनाक घटना के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, एक ही प्रकार की घटनाओं या घटनाओं की एक श्रृंखला जो सिर्फ एक व्यक्ति के साथ हुई हो। हम बात कर रहे हैं सैकड़ों पीड़ित लोगों की जो एक ही समय में अपने स्वयं के ट्रिगर्स पर प्रतिक्रिया कर रहे हैं। कुछ लोग अपनी पहचान (जैसे, कार्यकर्ता, राष्ट्रवादी) के हिस्से के रूप में आघात के स्रोतों से चिपके रहते हैं या इससे भी बदतर, समुदाय और परिवार में दूसरों के सामने अपने दुर्व्यवहारियों के व्यवहार को दोहराते हैं। युवा लोगों, महिलाओं, जन्म के समय महिलाओं को सौंपे गए लोग, कतारबद्ध लोग, गैर-बाइनरी लोग, और विकलांग या विकलांग लोगों के रूप में, हम जानते हैं कि हमारे द्वारा अनुभव किए जाने वाले सभी प्रणालीगत “-वादों” के कारण आघात और उपचार विकल्पों के प्रति हमारी प्रतिक्रियाएं कितनी भिन्न हैं। . , साथ ही पीढ़ीगत और व्यक्तिगत आघात।

डायस्पोरा के भीतर भी, हमारे अनुभवों से हमारे शरीर और मन में खामियां हैं। हम अपने दर्द के साथ वंश, महासागर और समयरेखा को पार करते हैं। हमारे माता-पिता, चाची, चाचा और दादा-दादी के साथ जो हुआ वह अतीत है जो हमें परेशान करता है। वर्तमान में हमारी अजीब प्रतिक्रियाएँ और आघात भी हैं – और यदि हमें चिंता है, तो हम भविष्य के आघातों से डरते हैं।

एक अन्य मित्र ने कहा कि अतीत का आघात उनके बाद के जीवन के लिए “एक मूक साथी की तरह” बन जाता है। यह उन सभी बिखरे हुए हिस्सों में रहता है जिन्होंने अत्यधिक सुरक्षात्मक रणनीतियों का विकास किया है लेकिन फिर भी हमें अतीत में फंसे कच्चे माल (जैसे, यौन हमला, मौखिक हिंसा, कार दुर्घटना, चल रही राज्य हिंसा) में फंसाया जाता है। अतीत तंत्रिका मानचित्र बन जाता है जो वर्तमान में प्रक्षेपित होता रहता है। आघात नए अनुभवों को अस्पष्ट करता है इससे पहले कि हम इसे अपने लिए महसूस कर सकें, एक चिपचिपी ऊर्जा जो आपकी रक्षा करती प्रतीत होती है, अपने दिमाग के सामने अनुस्मारक रखते हुए, नकारात्मक अतीत को दोहराने से बचने के लिए। लेकिन रिमाइंडर्स अंधा कर देने वाली चेतावनी रोशनी की तरह होते हैं जो हमें जुड़ने, उपचार करने और परिस्थितियों का अनुभव करने और ताजगी और जिज्ञासा के साथ बातचीत करने से रोकते हैं।

हम चाहते हैं कि हमारे दर्शक अपने दर्दनाक जुड़वां – खुद का वह हिस्सा जो आघात को वहन करते हैं – को कला में लाने में सक्षम हों और उन्हें सुरक्षित स्थान दिखाएं जिसमें वे चीखती हुई आवाजें सुन सकें, अपने छोटे बच्चों को आराम दे सकें और खुद को नए तरीकों से विसर्जित कर सकें। परिचित वस्तुओं, लोगों, बातचीत और संवेदनाओं को देखें।

एक कलाकार के तौर पर मैं कभी भी दर्दनाक और डरावनी चीजों से बचना नहीं चाहता। लेकिन टियरड्रॉप कलेक्टिव के संस्थापक के रूप में, मैं सावधान रहना चाहता हूं कि हम सार्वजनिक रूप से क्या पेशकश करते हैं। हम अपने सभी कामों में इस तनाव से जूझते हैं। हम किन ऑडियंस के साथ साझा करने के लिए कौन सा काम चुनते हैं, हम सुगम चर्चाओं में संघर्षों को कैसे प्रबंधित करते हैं, हम डिजिटल स्पेस में फीडबैक को कैसे हैंडल करते हैं, इवेंट्स में हम किस एक्सेसिबिलिटी सपोर्ट प्रदान करते हैं। हम लोगों को उनके परिवारों और नौकरियों में वापस नहीं भेज सकते हैं जो महसूस कर रहे हैं कि वे फटे हुए हैं और बिना करुणामय और देखभाल करने वाले संसाधनों के।

आप इस बारे में क्या सोचते हैं कि हम अपने कलाकारों, दर्शकों, अनुदानदाताओं और प्रस्तुतकर्ताओं और उन जगहों के साथ कैसा व्यवहार करते हैं जिनके साथ हम काम करना चुनते हैं?

गीत

डायस्पोरा के भीतर भी, हमारे अनुभवों से हमारे शरीर और मन में खामियां हैं। हम अपने दर्द के साथ वंश, महासागर और समयरेखा को पार करते हैं।

नमस्कार!

ईमानदारी से कहूं तो यह काफी रोमांचक रहा है, गीता! 2019 की अपनी गर्मियों की बातचीत के बाद से, जब आपने पहली बार मुझे टियरड्रॉप <3 में खींचा था, तब से हम कितनी दूर आ गए हैं, यह थोड़ा अवास्तविक लगता है। ऐसा लगता है कि महामारी के दौरान, हमें लक्ष्यों पर पुनर्विचार करने और चीजों को रद्द/पुनर्निर्धारित करने की आवश्यकता है। हम एक युवा सामूहिक हैं, लेकिन ऐसा लगता है कि हम एक अनुभव कर रहे हैं बहुत!

आघात, है ना? हम यह नहीं मान सकते कि सभी ने इस शब्द “आघात” से अपना परिचय दिया। और हम यह अनुमान नहीं लगा सकते कि आघात से किसी को कैसे प्रभावित किया गया था, उनके आघात से निपटा, या इससे ठीक होने के लिए काम करना शुरू कर दिया। मैंने पूछ लिया। अप्पाऔर वह गूगल की मदद से कहता है कि कुछ ऐसे शब्द हैं जो प्रकार तमिल में अंग्रेजी शब्द “आघात” का वर्णन करें (सभी तमिल में अधिकांश चीजों की तरह, संदर्भ और स्वर पर आधारित), लेकिन कोई सीधा अनुवाद नहीं: कायम (अंग्रेजी: घाव), मन-उल्लाचल (अंग्रेजी: मन/मनोवैज्ञानिक तनाव), आदि-वेधानै पादुकायम् (अंग्रेजी: गहरा और अधिक गंभीर घाव) और पुन पुर्रा-अधीरचीn (अंग्रेजी: गंभीर रूप से चौंका देने वाला / चौंकाने वाला दर्द)। बोलचाल की भाषा में लोग इसे बस कह सकते हैं वेदनाईअर्थ चिंता।

कई दुखों का घर और परिवार से संबंध होता है (तमिल: कुदुम्बम). मैंने जो देखा है, उससे हमारे समुदाय का घर के साथ संबंध एक ही समय में शक्तिशाली, उदासीन, कड़वा, पीड़ा और सुरक्षात्मक है। विचित्र और गैर-बाइनरी तमिलों के लिए – विशेष रूप से मेरे लिए – घर के रूप में श्रीलंका कुछ ऐसा है जिसे मैं कभी नहीं जानता था। इस तरह, “घर वापस” कल्पना की जाती है, निंदनीय है, और लगातार विकसित हो रही है – कुछ मैं और कई लोग अभी भी पता लगा रहे हैं।

उसी कड़ी में, बनाना घरेलू और घरेलू स्थान (जैसे भौतिक, आभासी और भावनात्मक/आध्यात्मिक) हमारे काम के केंद्र में हैं, खासकर जब कुछ यह नहीं सोचते कि वे श्रीलंका लौट सकते हैं (या वास्तव में नहीं कर सकते हैं) या ऐसे भविष्य से डरते हैं जहां वे घर लौट सकते हैं संभव नहीं है। प्रणालीगत बाधाओं और राजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक स्थितियों का एक मिश्रण है जिसका तमिलों ने युद्ध के बाद से सामना किया है, और भूमि, जानवरों और मानव रिश्तेदारों का कथित और बहुत वास्तविक नुकसान हुआ है।

हमारे स्थान आपको एक घर खोजने के लिए आमंत्रित करते हैं, यहां तक ​​कि अस्थायी रूप से (उदाहरण के लिए, भूमि, भाषा, सांस्कृतिक प्रथाओं के द्वारा, या एक सामूहिक डायस्पोरा के रूप में नए बनाने के लिए)। संस्कृतियों का निर्माण तब होता है जब मूल्यों, प्रथाओं और अर्थ निर्माण की साझा समझ होती है। टियरड्रॉप कलेक्टिव हमारे द्वारा होस्ट किए जाने वाले ईवेंट के प्रकार, जिन लोगों के साथ हम सहयोग करते हैं और जो कहानियां हम सभी सुनाते हैं, चाहे वे बोले गए हों या महसूस किए गए हों, इसे उत्पन्न करने का प्रयास करता है। हम इसे और भी अधिक ऑनलाइन और विभिन्न सोशल मीडिया, घटनाओं और ऑनलाइन सहकर्मी समूहों के माध्यम से करने में सक्षम हैं, जिनके पास इंटरनेट होने पर एक व्यक्ति शामिल हो सकता है।

आपको क्या लगता है कि हमने अब तक क्या सीखा है?

ध्यान से,

हरि